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    关于传主: 杨度,民国奇才,清末反对礼教派的主要人物之一。湖南人。 内忧外患之下,清政府终于走上预备立宪的道路。对杨度和梁启超而言,这是一条实现“宪政救国”之梦的途径。杨度撰写了《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》、《实行宪政程序》两文,又请梁启超代写《东西各国宪政之比较》。在此基础上,五位大臣们再加工、润色,上呈慈禧,奏请立宪。 光绪三十二年(1906年)9月1日,清廷正式颁布仿行宪政的上谕,确立君主立宪为国策。一时间,海内外立宪派人士都跃跃欲试,希望能在这场新政中发挥作用。两位幕后代笔人当然愈发“舍我其谁”了。杨度和梁启超都认为组织新政党、推动大清政治改革的时机到了。两人频频会面或书信往来,同样身怀政治抱负的熊希龄也到了日本,3人在神户进行组织政党问题的商讨,把酝酿中的新政党命名为“宪政会”,预设本部于上海,由杨度出任干事长。初步讨论新党的纲领:尊崇皇室,扩张民权;巩固国防,奖励民业;要求善良之宪法,建设有责任之政府。并拟定在国内争取政界要人和立宪名流加入。[8] 杨度自办《中国新报》,拥有了自己主导的舆论宣传阵地,又与方表、陆鸿逵等人在东京组织“政俗调查会”,并自任会长。光绪三十三年(1907年)7月,梁启超和徐蒋二人合作组成政闻社,而杨度发起成立了宪政讲习所。他联络湖南士绅在长沙成立宪政讲习会湖南支部,并上书清政府请开国会,开创了先河。在杨度的领导下,宪政讲习所活动频繁,以“开国会”为号召像政府请愿的办法,更使其声势浩大。光绪三十四年(1908年)1月,宪政讲习所更名为“宪政公会”。6月,经清廷民政部批准,宪政公会成为合法组织。杨度随即召开评议会,重新修订章程,确立宗旨为“确立君主立宪政体”,他本人出任改选后的常务长。各地支部纷纷成立,声势盛极一时。关于作者: 唐浩明,衡阳市人,著名作家、学者。著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》等,历史随笔集《冷月孤灯·静远楼读史》、评点曾国藩”系列。
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    曾国藩日记

    分类:历史备注:更新:2025-05-25
    解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者,参透时局、运筹天下,背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世,出将入相,可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”,贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”,众说纷纭,莫衷一是。毕竟,在那个动荡的特殊年代,所谓忠奸正邪,又岂是能一语蔽之?近年来,曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估,但是,不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶,只有日记中所记载的曾国藩,才是最真实的。时代变迁,曾国藩之后,再无曾国藩。在日记中,曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种,一种是人力所及的;另一种是自己所无法掌控的。明智的选择,就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中,而对于自己所无法掌控的,只能是抱以无限的乐观期许,但注定是无能为力。曾国藩写日记,就是为了提醒自己,要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界,于是,他的一生就变得琳琅满目,丰富多彩起来。终其一生,曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人,斗室书斋,揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠,再求诸于普通寻常,必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评,更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记,追溯他生命中的跌宕起伏,其目的正是这样一个完美的标范,寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的,也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧! 解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者,参透时局、运筹天下,背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世,出将入相,可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”,贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”,众说纷纭,莫衷一是。毕竟,在那个动荡的特殊年代,所谓忠奸正邪,又岂是能一语蔽之?近年来,曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估,但是,不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶,只有日记中所记载的曾国藩,才是最真实的。时代变迁,曾国藩之后,再无曾国藩。在日记中,曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种,一种是人力所及的;另一种是自己所无法掌控的。明智的选择,就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中,而对于自己所无法掌控的,只能是抱以无限的乐观期许,但注定是无能为力。曾国藩写日记,就是为了提醒自己,要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界,于是,他的一生就变得琳琅满目,丰富多彩起来。终其一生,曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人,斗室书斋,揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠,再求诸于普通寻常,必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评,更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记,追溯他生命中的跌宕起伏,其目的正是这样一个完美的标范,寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的,也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧!解读【曾国藩】——帝国斜阳的最后一道晚照曾国藩是一个识时务者,参透时局、运筹天下,背负了几千年的历史沉淀。他儒生半世,出将入相,可谓毁誉参半。推崇者将之誉为“中华千古第一完人”,贬低者将之唾弃为“汉奸+刽子手”,众说纷纭,莫衷一是。毕竟,在那个动荡的特殊年代,所谓忠奸正邪,又岂是能一语蔽之?近年来,曾国藩得到了当代人越来越多的重新评估,但是,不管人们如何标签他的历史辉煌与丑恶,只有日记中所记载的曾国藩,才是最真实的。时代变迁,曾国藩之后,再无曾国藩。在日记中,曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分成两种,一种是人力所及的;另一种是自己所无法掌控的。明智的选择,就是将精力倾注干自己所能掌控的领域中,而对于自己所无法掌控的,只能是抱以无限的乐观期许,但注定是无能为力。曾国藩写日记,就是为了提醒自己,要将自己的努力牢牢地锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是。他频繁地玩出界,于是,他的一生就变得琳琅满目,丰富多彩起来。终其一生,曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人,斗室书斋,揽月自赏。然而这个人生目标于他而言太过于艰难了。一旦抵达智慧之颠,再求诸于普通寻常,必然是劳而无功。再没有一条路径比得上对日记的品评,更易于走入当事人的心中。著名作家雾满拦江评点曾国藩的日记,追溯他生命中的跌宕起伏,其目的正是这样一个完美的标范,寻找到人生智慧的真谛。这种对纯净智慧的汲取。不唯具学术上的、思想上的,也包括了丰富我们自己生命价值及意义的必要性。一起来翻阅《曾国藩日记》吧!
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